清明 | 一清一明一时节
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满眼游丝兼落絮
红杏开时，一霎清明雨
源
清明节又称踏青节，处于仲春与暮春之交，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最早只是一种节气的名称，后来晋文公把寒食节后一天定为清明节，即成了纪念祖先的节日。再后来，清明节又融合上巳节（农历三月初三）踏青、祓禊（即临河洗浴）以祈福消灾的习俗；约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动，直至宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的中华民族传统节日。
事
扫墓
风雨依旧，逝之悄然，觅无踪
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。”
清明节之所以属于鬼节却通常不被冠以鬼节之名，在于它所祭祀的是亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。
清明祭祀的方式或习俗各地也有所不同，常见的做法有：
一是整修坟墓，清除杂草，培添新土；
二是挂烧纸钱、供奉祭品。
踏青
万物初发清净明，可知此芽成何草
踏青，古时也叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，正是郊游的大好时节，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
荡秋千
清风带雨舞鳞波，新晴几处缚秋千
宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》中写道： “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
为什么寒食节荡秋千呢？有说法是晋文公为让义士介子推的灵魂坐着秋千上天，但查无实据，只是传说而已。历代皇帝也都喜欢秋千，是因为秋千含“千秋”之意，意味着江山可千秋固。
放风筝
绿芜欢，纸鸢盈空，飞花乱。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
插柳
虫鸣窸窸，树影曳曳，何念故人，披裳戴柳
关于清明戴柳插柳的风俗，一说是纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。有的地方，人们插柳檐下，以预报天气。
还有说法是：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普渡众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。
再有就是此俗为纪念介子推。春秋时期的介子推为明志守节而焚身于大柳树下，第二年，晋文公等祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树死而复生。当时便将老柳树赐名为“清明柳”，并且折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣效仿，遂相沿成风。
食
莫嫌梅雨愁，
雨愁满诗酒，
诗酒下寒食。
青团子
清明团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。
朴籽粿
朴树叶，性凉，具有清热解毒的功效，食用既可缅怀先人又可用以调节身体。
芥菜饭
芥菜饭是浙江温州传统的地方小吃，饭松菜嫩，香甘爽口，别有风味。
螺蛳
清明前后是食用螺蛳的最佳时令，此时螺肉肥美，有“清明螺，肥似鹅”的说法。
枣糕
枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。
马兰
清明时节还有吃马兰头的传统，取马兰头颜色的“青”字，以合“清明”之“青”。
馓子
“纤手搓成玉数寻，碧油煎出玉黄深，夜来春睡无轻重，压扁佳人缠臂金。”两汉时期，馓子的别称为寒具。
游
遥闻春溪声声碎，
又道谁家春色明，
来邀女伴相采撷
周庄
从高处俯瞰，湖水恰将周庄环抱。周庄保存了14座各具特色的古桥，它们共同构造了一幅美妙的“小桥、流水、人家”的水乡风景画，在这听一首昆曲，尝一回阿婆茶更是别有韵味。
狮子林
狮子林位于苏州市城东北园林路，为元代园林的代表，是苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。
平江路
“水陆并行，河街相邻”，很典型的水乡特色。 街区格局和800多年前《平江图》上所刻“双棋盘”格局基本一致，堪称城市发展史上的奇迹。小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格。
木渎
木渎既有江南水乡的温柔，又有苏州园林的典雅，它的名气虽不如周庄、同里、乌镇等最传统的江南古镇，但也正因为此，游客不太多，反倒凸显出这里的宁静来。
虎丘
虎丘位于苏州城西北郊，距城区中心五公里，是著名的风景名胜区，已有二千五百多年悠久历史，享有“吴中第一名胜”的美誉。主要景点有：云岩寺塔、虎丘剑池、拥翠山庄、陆羽井等。
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
邀三五好友，新火试新茶，
诗词当茶点。
沐一场风和，斟几杯春酒，
犹古人祓除之事，
岂不快哉
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
希望大家在节假日里，与有趣的人一起走过一处处曲巷深坊、溪边桥畔，安度美好时节。
苏州大学新媒体中心
文字整理：赵鉴 、周硕
素材整理：周妮雯 、陈晓冉 、田皎
责任编辑：唐一心 、杨璐伊、杨舒婷
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